Liberal

Liberalismo y espiritualidad
Emeterio Gómez

http://www.cedice.org.ve/detalle.asp?id=2094

Los liberales no podemos seguir concibiendo al hombre como "un ente que responde a incentivos"

Fue en Ecuador, es decir, en las entrañas de la América Latina indí­gena, excluida... exterminada casi. Un coloquio para discutir de filosofí­a, positivismo y sobre todo, de Libertad Individual. Gracias a Dora de Ampuero y a los patrocinadores del evento por la invitación. Gracias también a Gabriel Zanotti, valioso intelectual sureño, por haber sacudido mis convicciones más firmes acerca del Liberalismo. Fue una hermosa polémica en la que Gabriel dio muestras de conocimientos profundos, pero también de una humildad inmensa. ¡¡Tanta, que a ratos era difí­cil asociarla con su marcado acento argentino!!

Asumimos el Liberalismo -es decir, la defensa férrea de la Libertad Individual y de la Economí­a de Mercado- hace 23 años, bajo el influjo de Ricardo Zuloaga, Jesús Eduardo Rodrí­guez, Fernando Salas, Oscar Schnell y tantos otros queridos compañeros de Cedice. Gracias a todos por este casi un cuarto de siglo de amistad. Ese casi un tercio de mi vida se me agolpó en el recuerdo en los dos dí­as de intensa discusión con Zanotti. Los asistentes al Coloquio, la mayorí­a de ellos muy jóvenes e interesados en hacer polí­tica -esto es, en frenar la barbarie chavista de Correa-, preguntaban y presionaban acerca de los argumentos con los que el Liberalismo podí­a imponerse al socialismo del siglo XXI: ¿En qué sustentamos la superioridad moral del capitalismo sobre el comunismo? ¿Cuán vendible polí­ticamente es la tesis de que la maximización de la ganancia o del provecho personal sean la justificación de la vida humana? ¿Cuán sólida es la idea de que el hombre se constituye a partir de los incentivos que sobre él graviten? ¿Hasta qué punto superamos con ello la anacrónica idea que nos concibe como "Animales Racionales"? ¿Cómo explicar el comportamiento vergonzoso de muchas empresas que para aumentar sus ganancias son capaces de casi cualquier cosa? ¿Qué sentido tiene la vida reducida al incremento del consumo?

Ante estas preguntas cruciales nos impactó, entre tantos otros, un planteamiento de Zanotti: "Los liberales no podemos hacer polí­tica diciéndole a la gente: existe el libre mercado, hay que maximizar la ganancia, el Estado no puede imponerte nada, tienes tu libertad individual ¡¡arréglatelas -tu solito- como puedas!! Los liberales tenemos que asumir, con mucha fuerza, la solidaridad. Pero hemos que ir aún más allá: al lado de Hayek y de Popper, tenemos que acercarnos a las ideas de teólogos como Levinas y Buber, para sólo mencionar dos. La Libertad Individual es vital, pero al menos tanto como ella lo es la identificación espiritual con el otro. Si no asumimos como valor fundamental el Amor al Prójimo, difí­cilmente podremos llegarle a la gente en el plano polí­tico".

Zanotti se define como Neotomista: desarrolla sus ideas a partir de Santo Tomás y de la Filosofí­a del Diálogo. De esa conexión entre Liberalismo y Cristianismo y, más en general, entre Mercado y Religiosidad, depende en buena medida el futuro de la Civilización Occidental. Por mucho que nuestro solidí­simo punto de partida sea la libertad individual, es necesario trasladar el problema a la esfera del espí­ritu, de la ética y del Amor al Prójimo. Los liberales no podemos seguir concibiendo al hombre como algunos jóvenes asistentes al Coloquio plantearon: como "un ente que responde a incentivos". Ese es tan sólo nuestro componente más miserable. Si nos concebimos únicamente como Animales Racionales ustedes habrí­an tenido la razón en nuestra polémica: sólo así­ serí­a verdad que el espí­ritu es un ente natural y que los hombres tenemos una Naturaleza Humana.

emeteriog@cantv.net