Liberal

En una inmortal tragedia (los siete contra Tebas), cuenta Esquilo como siete ejércitos invasores asaltan la ciudad de Tebas.

Los asaltantes estaban encabezados por Adastro, Rey de Argos y secundados por Polí­nices, (que de prosperar la invasión, serí­a proclamado rey) hijo de Edipo, hermano del entonces rey de Tebas, Eteocles. Tras perder el trono, Polí­nices se marchó a Argos y se casó con la hija de Adastro.

Otros asaltantes y personajes ya, menores, en la tragedia de Esquilo fueron Tideo, de Calidón, (Etolia) Partenopeo, de Arcadia, Capaneo e Hipomedonte, de Argos y Anfiarao.

Eran siete temibles y crueles ejércitos asaltantes, de diversas regiones, siete eran los defensores. La maldición de Edipo planea sobre el drama: Edipo dispuso que habí­an de morir sus dos hijos: Eteocles (Rey de Tebas) y Polinices (hermano y asaltante a su propia patria, asaltante de la puerta 7, por el ejército de Argos). Como es usual en las obras griegas épicas, los asaltados piden el auxilio de los dioses (y muy especialmente de Zeus). Zeus les concede esa bendición, (lo cual es tanto como otorgarles la razón, lo cual es tanto como conceder la superioridad moral de la causa de Tebas frente a la de Argos). La bendición viene acompañada de la correlativa maldición a los asaltantes de Argos y otras ciudades antes descritas.

Argos tiene la bendición del gigante de 100 ojos que da nombre a la ciudad, pero es un dios inferior, representa el mal. Lo que es tanto como decir que los asaltantes tení­an razones, pero los asaltados tení­an la Razón así­, con mayúsculas.

Tan seguro estaba Eteocles de su razón, que Esquilo le hace decir todo un brillante alegato contra el relativismo moral. Dice así­:

“Augurio infausto es siempre para el hombre,
asociar al justo con impí­os.
Que no hay nada peor en toda empresa,
que mala compañí­a no da fruto.”
(El campo de Ate recolecta muerte)
El caso es que los seis asaltantes van siendo uno a uno rechazados por la valerosa resistencia tebana. Mas en la puerta nº 7 tiene lugar un duelo fraticida, donde Eteocles y el traidor Polinices mutuamente se dan muerte, cumpliéndose así­ la maldición de Edipo.

Sí­, ya sé, mueren los dos, ya sé que ambos son hijos de Edipo, pero para los tebanos no son iguales los dos muertos, no son iguales el que salvó a su patria y el que la atacó para traicionarla. Tan es así­ que, Esquilo hace decir a Heraldo una larga declaración que es también todo un alegato contra el relativismo moral. Dice así­:

“Debo anunciar los acuerdos
que, de esta ciudad de Tebas
los comisarios del Pueblo
han aprobado a Eteocles,
por su amor hacia la patria
decidieron sepultarlo,
con afecto en esta Tierra.
Pues con odio al enemigo,
eligió morir en ella,
y, puro y sin mancha alguna,
con los ritos de los padres
murió donde es tan hermoso
que muera un joven. Así­
se me encargó que informara
sobre él; de su hermano en cambio,
Polinices, se aprobó
arrojar fuera el cadáver
y, sin darle sepultura,
que fuera pasto de perros
porque habrí­a devastado
el paí­s de los Cadmeos
si un dios no se hubiera opuesto
a su lanza, incluso muerto,
conservará pues la mancha
del crimen que cometiera
contra los dioses paternos,
al enviar contra Tebas
una hueste mercenaria
para conquistarla. Así­
se acordó, que, sepultado
por las aligeras aves
ignominiosamente,
de forma tan denigrante,
pague la pena condigna;
que tampoco lo acompañen
manos que apilen su tumba,
ni que lamentos agudos
le den sus póstumas honras.
Al contrario, que carezca,
del honor de unas exequias
ofrecidas por amigos.
Esto es lo que han decidido
los magistrados de Tebas.”