Frecuentemente se pueden leer en este foro todo tipo de juicios sobre el Islam . Normalmente son sólo prejuicios fruto de la burricie, la ignorancia y la necedad, confundiendo la parte ( el f.ollacabrismo totalitario ) con el legítimo ejercicio de esa fe.
Sobre el cristianismo también se podría extractar pasajes escabrosos, intolerantes y totalitarios, por no hablar de la práctica de los últimos 2.000 años, pero por sabidos se evita el cansar al personal.
Sin embargo muchos de los más furiosos islamófobos, de ascendencia protofascista o postfascista, tienen por tótem ( caso de la derecha eggpaññola ) a Israel. Tradicionalmente antijudíos (no antisemitas en el sentido que da a los términos Leon Poliakov ) la España Etenna ha encontrado su Polux en Israel. La lucha contra la antieggpañña es el calco de la que sostendría Israel contra los " árabes ". Todo lo malo que les pase a los palestinos lo tienen bien merecido puesto que han pasado a la categoría de " no-personas "
A raíz de la última invasión del Líbano a Mario Vargas Llosa se le ocurrió criticar la brutalidad y desmesura de Israel y la impiedad vergonzosa a la hora de causar víctimas civiles de toda laya. Naturalmente, fue raudamente acusado de antisemita, él, que siempre ha sido defensor del Estado de Israel y del derecho que le asiste a vivir en fronteras seguras. Uno también se siente insultado por esos bestias.
Israel Shahak tiene un bonito libro llamado "Historia judía, religión judía " en la que ajusta cuentas con su antigua religión.
Los extractos que pongo a continuación gustarán sin duda a la caverna eggpaññola, a la bruta " dejazz en paz a la familia " y a nuestro amigo, de todos Vdes Amir, al que le gusta tanto el Tsahal.
Según la tradición judía, el asesinato de un judío es un delito que merece la pena de muerte....SÓLO si el asesinado es un judío. Si es un gentil, ejem, es un pecado contra las leyes del cielo, QUE NO PUEDE SER CASTIGADO POR UN TRIBUNAL. Y, desde luego, causar indirectamente la muerte de un gentil no es ningún pecado. ( Rabbi Yo´el Sirkis, Bayit Hadash, comentario a Beyt Joseph )
Así, uno de los dos comentaristas más importantes del Shulhan ´Arukh explica que, cuando se trata de un gentil " uno no debe alzar la mano para dañarle, pero se le puede dañar indirectamente, por ejemplo quitándole una escalera si ha caído a una fosa(...) aquí no hay ninguna prohibición, puesto que no se hizo directamente. Señala, sin embargo, que un acto que lleve indirectamente a la muerte de un gentil está prohibida si puede ser causa de que se expanda la hostilidad hacia los judíos. Un asesino gentil que por casualidad se encuentre bajo jurisdicción judía ha de ser ejecutado, fuera o no judía su víctima. Sin embargo, si la víctima era gentil y el asesino se convierte al judaísmo, no es castigado.
Para caso de guerra, los judíos religiosos prestan mucha atención a sus rabinos. Afortunadamente, los judíos religiosos o f.ollacabras de otra especie no son mayoría, por las razones que más adelante se verán.
Siguiendo la Halakhah, el Capellán Jefe de la Comandancia de la Región Central del Ejército de Israel, 1973, escribía: Cuando nuestras fuerzas se topan con civiles durante una guerra o en plena persecución o en un ataque, siempre que no haya certeza de que esos civiles son incapaces de dañar a nuestras fuerzas, entonces, según la Halakhah, se puede e incluso se debe matarlos... Bajo ninguna circunstancia se debe confiar en un árabe, aún cuando de la impresión de ser civilizado... En la guerra cuando nuestras fuerzas asaltan al enemigo, la Halakhah les permite y hasta les ENCARECE que maten incluso a civiles de bien, esto es, a civiles que son en apariencia buenos. ( Coronel Rabino A. Avidan ( Zemel )
Por eso no es de extrañar que un buen y pío f.ollacabras judío dirija al rabino Shim´on Weiser una carta para preguntarle si puede o no matar a hombres y mujeres desarmados, incluyendo niños. Es decir, si habría que tratarlos como amalekitas, lo que permitiría su aniquilación.
El buen rabino, tan f.ollacabras él, dice, citándole al rabino Shim´on que " Al mejor de los gentiles, MÁTALO; a la mejor de las serpientes, machácale los sesos. " El buen rabino reconoce que en vez de matar, se puede entender " oprimir " pero que lo mejor es como dicen las Tosafot " a los gentiles que se caigan en un pozo no hay que ayudarles a salir, pero tampoco hay que empujarles al pozo para que mueran, lo cual significa que ni hay que salvarlos de la muerte ni matarlos directamente. El buen f.ollacabras concluye que en tiempos de paz no hay que matar gentiles, pero que en guerra es una mitzvah ( un imperativo, un deber religioso )
Pues a mi me parece que la "religión" (más bien sucedáneo tipo chocolate Zahor, qué tiempos) que más cosillas tiene es la masona. Una especie de mezcolanza y "popurrí" de cultos egipcianos precristianos (viva la modennidás), kabala, cultos satánicos y hasta sacrificios humanos y asesinatos rituales.
Lo mejom de lo mejom. La cren de la cren.
Siempre pasa lo mismo, siempre habla quien más tiene por qué callar.
"Siempre pasa lo mismo, siempre habla quien más tiene por qué callar."
Dejo para la "caverna eggpaññola" su defensa propia porque sabran decirle cuatro cosillas, o la mejor la destreza de los trapecistas viene a reirse como este le escupe en su cara, yo me limitare a la defensa de los mios, y a dejar a este energumeno envidioso en ridiculo.
Cuando a un primate se le enseña algo no lo hace por pensar como un humano, sino por repetir un impulso instintivo de "supervivencia", algo parecido como los loros que parecen saber hablar. Es cuestion de saber quien no ha evolucionado por culpa de su RH, y se quedo en la cueva miles de años.
Me siento generosa, Jarabo, y como tu eres una persona prudente te pondre en antecedente que el primate ha salido de la caverna para darse una vuelta por la red, cuando ha sabido que le han metido el otro primate de la manada en "casa" cuidado por la jefa de enfermeras del hospital que lo acoge y que es la hermana del asesino De Juana; :-) todo este batiburrillo de datos escogidos sin mucho trabajo procede una web que ha traducido o le han traducido al primate, que bien puede ser esta:
u otras similares que copian y recopian las mismas barbaridades, porque la abundante basura antisemita carpetovetonica viene tanto de la extrema derecha (el primate pertenece a las nutridas filas nazis del nacionalismo vasco) como de la extrema izquierda que van juntos de la mano en acusar continuamente de genocidio; en este contexto comienzo a explicar como este tipo no se ha leido el puñetero libro de Israel Shahak, porque si lo hubiera leido daria el titulo completo del libro, lo ha sacado de la inmensa basura antisemita en el mas justo sentido del ilustre ruso Leon Poliakov que murio en Francia, creo recordar. Al que tampoco el primate ha leido.
De libro dare una pista mas adelante, no me conviene que el tipejo este se la de "enterao".
Como se ve frecuentemente se leen defensas de todo tipo hacia el islam. Normalmente son sólo ideas fruto del tópico la burricie, la ignorancia y la necedad, confundiendo la parte (la idea romántica y decimononima) con el auténtico ejercicio de esa fe.
Sobre la biblia también se podría extractar pasajes escabrosos, intolerantes y totalitarios, por no hablar de la práctica de los últimos 2.000 años, pero por sabidos se evita el cansar al personal. Si pones biblia dices bien si pones cristianismo, no.
Sin embargo muchos de los más furiosos antijudios, de ascendencia protofascista o postfascista, tienen por tótem ( caso de la progresía eggpaññola ) a palestina. Tradicionalmente antijudíos (no antisemitas en el sentido que da a los términos Leon Poliakov ) la España Etenna ha encontrado su Polux en palestina. La lucha contra la antieggpañña es el calco de la que sostendría palestina contra los " judios". Todo lo malo que les pase a los israelies lo tienen bien merecido puesto que han pasado a la categoría de " no-personas "
Entra los ashkenazim hay algunos que siguen a un rabino u otro, Rabenu Tam, y este que menciona el primate de oidas, porque lo ha tomado de I. Shahak, sin conocerlo de nada asi como no conocer que interpretaciones hay muchas como ustedes teneis a ciertas ordenes como el Opus Dei, o lo Jesuitas que en Pais Vasco son verdaderos alentadores del ideario etarra, con la mala leche de no aisistir en los oficios de extrema uncion a los que han sido asesinados por la espalda. Entonces que no venga el primate a dar carta de conocimiento del judaismo y mucho menos del ejercito, porque para interpretar ya estoy yo. Y como yo muchisimos, y no me quiero olvidar que hay arabes en las IDF y como no quiero olvidarme que el Tzahal tiene entre sus miembros a soldados que son personas cabales como para no utilizar a niños en una guerra, cosa que este primate ha decidido poner por escrito como cierto sin saber nada de nada de la realidad israelo/palestino. Los que utilizan el metodo de poner escudos humanos y someter a niños como soldados son sin duda los fundamentalistas musulmanes.
Bueno...la exposición del hever Faras tiene 3 partes. Yo estoy casi de acuerdo con la primera parte. Salvo el remedo , que hace a Federico Losantos.
Marito Vargas Llosa al parecer, tal como Saramago ha visto la Luz, desde que escribe en el diario El País.
A Amir le gusta Tzahal, le dio sus mejores tres años de su vida. Ha participado en una guerra y en algunas escaramuzas armadas antes y después de ella.
Amir ha sido herido ( felizmente en forma leve ) en esta guerra.
Amir , siendo gentil..( ni el primero , ni el último ) ha hecho un juramento de lealtad a las armas de Tzahal y a la bandera del Estado Sionista.
Amir piensa honrar este juramento hasta la muerte.
Los otras dos partes del hilo de Faras....chorradas, al más bajo estilo.
No vale la pena comentarlos en absoluto.
Sobre Mario Vargas Llosa, a el le encanta a veces dar el campanazo efectista como a todo "divo", ejemplos tan claros como Petras, Chomsky, Saramago, Claude Lefort, Edgar Morin y un sin fin de "intelectuales" que cuando las pasta no alcanza, van al tema recurrente de los pobres palestinos con facilidad para matar y vivir con dinero en Suiza dejando depauperada la zona y encima vender el cemento para construir la valla dando reditos y llevandose caliente el dinero para luego vender al mundo el pretendido estado de "apartheid" que Israel promueve segun ellos.
Para no aburriros con mis palabras, sean mejor las del señor Semprun:
"Vargas Llosa se pasa de la raya y cae en la infamia es cuando se lamenta por que el terrorismo islámico no ha logrado sus objetivos: ni destruir Israel ni crear el caos. Le cito: "Porque lo cierto es que, por doloroso que sea en lo individual y familiar, los atentados terroristas sólo son unos pequeños rasguños en la piel de ese elefante que es ahora Israel, algo que no amenaza su existencia, ni sus altos niveles de vida, ni, ay, su conciencia".
"Durante los últimos años del periodo Arafat, con, por un lado, el incremento del terrorismo y, por el otro, el fracaso de las negociaciones conducidas por Barak y Ben Ami, y la correspondiente llegada de Sharon al poder, Vargas Llosa ha sido uno de los muchos intelectuales famosos que se han dedicado a atacar furiosamente al Gobierno israelí y a Sharon personalmente, considerado como peligroso energúmeno (siendo académico, debe saber que significa "poseído del demonio"). En ese mismo periodo, Vargas Llosa fue también uno de tantos que, sin que se les cayera la cara de vergüenza, proclamaban muy fuerte su oposición a la intervención militar en Irak y al mismo tiempo su entusiasmo por el derrumbe de la tiranía de Sadam Husein, como si una cosa no fuera la consecuencia evidente de la otra."
Y ahora este primate como a Vargas Llosa como un totem intocable, como para no llamarlo antisemita, como verdaderamente triste es que esa enfermedad tambien la padezcan algunos judios, que le vamos hacer, nacimos con el mismo DNA que el resto de los mortales, con vicios, defectos y virtudes, los mismos.
.../...
Y mañana seguire dando explicacion detallada de la basura maniquea y malintencionada del peneuvista cavernario.
Según la Halakhah, el deber de salvar la vida de un prójimo judío es primordial ( Shulhan ´Arukh, Hoshen Mishpat 426).... En cuanto a los gentiles, el principio básico talmúdico básico es que sus vidas NO DEBEN SER SALVADAS, aunque también está prohibido asesinarlos directamente. El propio Talmud expresa esto en la máxima: " A los gentiles no se les debe ni sacar ( de un pozo ) ni tirarlos dentro. Maimónides explica: En cuanto a los gentiles con los que no estamos en guerra ... su muerte no debe ser causada, pero está prohibido salvarlos si están a punto de morir; si por ejemplo, se ve a uno cayéndose al mar, no se le habrá de rescatar, pues está escrito " ni tampoco habrás de alzarte contra la sangre de tu prójimo, pero un gentil no es tu prójimo. En concreto, un doctor judío no debe tratar a un paciente gentil. Maimónides- él mismo un ilustre médico- es muy explícito al respecto; en otro pasaje repite la distinción entre " tu prójimo " y un gentil y concluye : " Y con esto aprende que está prohibido sanar a un gentil incluso si paga..."
Hasta aquí las páginas 191 a 202 de libro de Israel Shahak, Editorial Antonio Machado, Serie Mínimo Tránsito, prólogo de Gore Vidal, Copyright 1994, gentileza de la ( vasta ) biblioteca de faras.
La Historia del Antisemitismo está editada, 1986, en Editorial Muchnik, cinco tomos. Lo mismo.
Y que se entere bien la cabestrada; en el Tsahal NO hay árabes musulmanes ni cristianos, SÓLO drusos ( y no pocos ) porque incluso los ciudadanos israelíes de origen étnico árabe no pueden entrar en el ejército, por la misma razón discriminatoria que no pueden entrar en la administración ni comprar tierra y por las idénticas razones que tienen restringido un grandísimo número de derechos.
¿ Y por qué razón tendría que hacer caso a las páginas que Vd en su papel de clown recomienda ?
No me gusta intoxicarme con mamarrachadas, si quiere le envío un libro de provecho de los que tenga duplicados o triplicados con portes debidos para su edificación o mejor dicho para que se le caiga el pelo de la dehesa.
Ay Faras, para mentir y comer pescado, ay qué tener cuidado. Ja ja ja.
Tu eres más que ignorante. Tu eres mentiroso sí sabes de eso...lo suficiente para poder mentir ...
Que haya algún circasiano ( de Circasia, antiguo protectorado turco de donde provenían las favoritas de los sultanes y que fue brutalmente conquistada por los rusos en el XIX, no coincidente con el Cáucaso, más al oeste ) o alguno similar no cambia nada. Sólo porque tienen esos orígenes étnicos son reclutados, de la misma manera que el Ejército del Sur del Líbano, de mandos cristianos, tenía entre su tropa abundantes chiíes.
Los drusos ( epónimo de Al Darausi ) son una secta chií gnóstica tan alejada de la ortodoxia sunita o chíita que se consideran por el resto de los musulmanes como " apóstatas ".
Y tu lo unico que has leido en tu vida es como ser un necio y no morir en el intento. :D :D
Pero si hasta los niños de leche te dan mil vueltas.
si no fuera porque por fuerza mayor estoy metida en el pc, te iba a contestar la pedorra que cuida al asesino de de su hermano.
Bueno, Sidi Faras..sobre Tzahal y las minorías árabes y musulmanes uno de los dos miente deliberadamente y en forma descarada. O tu o yo. Qué el respetable ( el resto de los foristas ) nos juzgue. Sayonara
Las dos proposiciones a falsar son las siguientes: a) El Estado Israelí no acepta árabes palestinos en el Tsahal y b)El Estado Israelí sí acepta árabes palestinos en el Tsahal.
Como los árabes palestinos representan algo más del 22% de la población total de Israel y el 99.5% de los musulmanes que son ciudadanos israelíes hay que aproximarse cuantitativamente a la respuesta.
Que el 0.5% accedan al ejército es tan significativo como tu inteligencia; algo residual. Que entren como mercenarios beduinos, algún descendiente de los circasianos expulsados de Rusia en el XIX ( emigrados al entonces Imperio Otomano ) y casos particulares no es más que la prueba total de tu necedad y de tu vil colaboración con la discriminación por razón de etnia y religión; un cooperador, un colaboracionista. Alguien al que le parece bien que los ciudadanos de un mismo estado estén discriminados por razones que en las sociedades civilizadas producen naúsea y asco.
Luego seguiré extractando el librito que, como preveía, despierta los más intensos sarpullidos en los cuartos traseros de supremacistas y nazis de toda condición.
SALVAR VIDAS ( continuación, páginas 203 y ss ) " Sin embargo, el rechazo de un judío- sobre todo de un doctor judío- a salvar la vida de un gentil puede, si se hace público, enemistar a gentiles poderosos y por tanto poner en peligro a judíos. Cuando hay tal peligro, la obligación de evitarlo supera la prohibición de ayudar al gentil. Así pues, continúa Maimónides : " ... pero si le temes a él o su hostilidad, cúrale a cambio de un pago, aunque se te prohíbe hacerlo sin pago ". De hecho, Maimónides mismo fue el médico personal de Saladino. Su insistencia en exigir pago- supuestamente para asegurarse de que no es un acto de caridad humano sino un deber inevitable- no es, con todo, absoluta, ya que en otro pasaje permite que a los gentiles cuya hostilidad se teme se los trate " incluso gratis, si es inevitable ".
Toda esta doctrina- la prohibición de salvar la vida de un gentil o curarle y la suspensión de esta prohibición en casos en los que se teme hostilidad- la repiten ( prácticamente verbatim ) otras autoridades fundamentales, incluídos los Arba´ah Turim del siglo XIV y el Beyt Yosef y el Shulhan ´Arukh de Karo. Beyt Josef, citando a Maimónides: " Y está permitido poner a prueba una medicina en un pagano, si sirve a un propósito "; y esto también lo repite el famoso R. Moses Isserles.
El consenso de las autoridades halákhicas es que el término " gentiles " en la doctrina antedicha se refiere a TODOS los los no-judíos. Una solitaria voz discrepante es la del rabino Moses Rivkes, autor de un comentario menor al Shulhan - Arukh, que escribe: Nuestros sabios sólo dijeron esto sobre los paganos, que en sus tiempos adoraban a ídolos y no creían en el Éxodo judío desde Egipto ni en la creación del mundo ex nihilo. Pero los gentiles en cuya sombra protectora nosotros, el pueblo de Israel, estamos exiliados y entre los cuales estamos diseminados sí creen en la creación del mundo ex nihilo, en el Éxodo y en varios principios de nuestra propia religión, y rezan al Creador del cielo y de la tierra... No sólo no hay prohibición alguna de ayudarlos, sino que incluso estamos obligados a rezar por su seguridad. Este pasaje, que data de la segunda mitad del siglo XVII, es una cita favorita de los eruditos apologetas. En realidad, no llega ni por asomo tan lejos como suponen los apologetas, ya que propugna que SE LEVANTE LA PROHIBICIÓN de salvar la vvida de un gentil, y no que esto sea obligatorio como lo es en el caso de un judío; e incluso esta generosidad se extiende sólo a cristianos y musulmanes, pero no a la mayoría de los seres humanos. Más bien,, lo que viene a demostrar es que hubo un modo por el que la severa doctrina de la Halakhah se pudo haber liberalizado progresivamente. Pero de hecho, la mayoría de las autoridades posteriores fieles a la Halakhah, lejos de extender la indulgencia de Rivke a otros grupos humanos, la han rechazado por completo.
Dejo para mejor ocasión hacer de amanuense para copiar la seccción titulada PROFANAR EL SHABBAT PARA SALVAR UNA VIDA, en la cual se demuestra, como el lector inteligente habrá adivinado ( no me refiero claro a los que han intervenido aquí ) que ni de coña se puede profanar para salvar una vida gentil.
Luego seguiré dando caña a los alegres y combativos fascistas.
Después de la Guerra de Independencia , en 1949 David Ben Gurión reunió a los jefes y notables de las 5 minoría no judías del flamante estado.-
--- Árabes musulmanes
--- Árabes cristianos
----Árabes de religión drusa
----Árabes beduinos de religión musulmana
----Circasianos musulmanes.
Ben Gurión conocía la estructura social de esta gente. Sabía que tenían más lealtad a la tribu ... al clan ..que a la nación árabe. Algo muy brumoso para la época.
Les propuso que sus jóvenes intregrasen al Tzahal ya sea en forma obligatoria o voluntaria. Les dijo : " No deseo obligaros aceptar este compromiso ".
Resultado de la reunión.
---Árabes musulmanes Rechazo total
---Árabes cristianos....una formula de compromiso....dejar a la conciencia de cada joven si se moviliza o no.
---Árabes de religión drusa....adherencia total.
---Árabes beduinos de religión musulmana...adherencia total.
---Circasianos musulmanes..adherencia total.
Eso fue el compromiso que llegó Ben Gurión con las minorías.
Cabe destacar que con los drusos y beduinos han habido colaboración aún antes de la Independencia. Ellos brindaron muchas veces logística, información y refugio a la Hagana sobre todo. Ah se me olvidó...a los árabes musulmanes y cristianos le les ofrecieron servir en unidades de apoyo y no de combate, para evitar así que tener enfrentarse directamente con sus hermanos del otro lado de la frontera.
Ultima mente muchos árabes musulmanes querían que se cambie el acuerdo, sobre todo por alcanzar a los beneficios económicos que ofrece Tzahal a sus veteranos.
Israel no aceptó el cambio radical, en vista que Tzahal ya no anda escaso de reclutas.
Durante los años, sin embargo han habido un número escaso de voluntarios árabes israelíes, sobre todo cristianos.
Se calcula que hay en Tzahal un promedio de 10 % de efectivos no judíos, de las minorías, y de cristianos casados con judías, residentes en el país.
El servicio militar es obligatorio para los ciudadanos israelíes durante varios años, amén de estar en la reserva durante varias décadas ( tipo Suiza ).
Los ciudadanos israelíes de origen árabe y de religión musulmana o cristiana son llamados a filas Sí O NO ?
a) " Les propuso que sus jóvenes intregrasen al Tzahal ya sea en forma obligatoria o voluntaria. Les dijo : " No deseo obligaros aceptar este compromiso ".
b) "Resultado de la reunión.
---Árabes musulmanes Rechazo total
---Árabes cristianos....una formula de compromiso....dejar a la conciencia de cada joven si se moviliza o no.
NO SE LES OBLIGA, en vista que rechazaron el acuerdo en su momento.
SE ACEPTAN VOLUNTARIOS
Por mi parte este dialogó de sordos ..finish.
< No hay peor sordo , que no quiere escuchar.>
En verdad "semita" es término que no admite más que una definición clara y distinta: la que alude a un grupo de lenguas. No hay ni ha habido nunca una raza, una etnia, una religión o lo que se quiera que se pueda llamar "semita"; sólo un grupo de lenguas. Es como si decimos indoeuropeo, altaico o dravídico.
En Europa occidental y, por extensión, en otros lugares, se ha dado en llamar semitas a los judíos, pero los judíos que tienen por lengua materna el hebreo son tan semitas como los que tienen por lengua materna alguna variedad del árabe, el amhárico, o el arameo moderno. Llamar semita a un judío moderno, cuya familia lleva generaciones viviendo en Estados Unidos y no tiene ni idea de la lengua hebrea es un disparate; pero es que si, además es ateo o agnóstico, cosa frecuente, llamarlo judío es ya problemático, porque en cuanto nos salimos de la religión, el asunto de los judíos y el judaísmo se vuelve bastante oscuro. Su pongamos un abogado norteamericano agnóstico, que no conoce nada de la lengua hebrea, cuyos tatarabuelos fueron judíos. Este hombre lingüísticamente no es semita; no es de ninguna de las razas que se mezclan en el próximo oriente (probablemente sea de raza muy mezclada, con más elementos de razas nórdica y mediterránea que otra cosa), ninguna de las cuales es la "raza semítica", que nunca ha existido; étnicamente es norteamericano; religiosamente no es judío. Sin embargo incluso él admitirá ser judío. Es todo un amasijo de despropósitos increíble.
Se puede ser pro-israelí o anti-israelí, pro-árabe o anti-árabe, pro-judío o anti-judío, pro-musulmán o anti-musulmán, etc., etc., etc. Lo que no se puede es ser anti-semita, porque sería como ser anti-lengua-tamil, anti-lengua-gaélico-escocesa, anti-lengua-griega o anti-lengua-yucaguira.
Personalmente yo soy muy anti-islámico. Tengo una malísima opinión de la religión islámica y encuentro una desdicha que sea una religión tan extendida, pero lo mismo me pasaría si el culto a Huitzilopochtli tuviera millones de seguidores y lo mismo me pasa con la gran religión que emergió en el siglo XX, el "marxismo-leninismo históricamente constituido". Esto no me hace ni anti-árabe (lingüísticamente semitas, racialmente sur-orientales y mediterráneos, fundamentalmente, religiosamente musulmanes, mayoritariamente, pero no exclusivamente, y étnicamente árabes, que aquí sí es aplicable el término), ni anti-indonesio (que ni lingüísticamente, ni étnicamente, ni racialmente tienen nada que ver con los árabes y que sólo comparte con ellos el ser mayoritariamente musulmanes, pero no exclusivamente).
Mis simpatías por Israel proceden de mi aversión al Islam. Si el Estado de Israel mantuviera buenas relaciones con las instituciones islámicas (religiosas), tal Estado me resultaría tan indiferente como Bután. Se puede compartir mi opinión (una cosa) y mis sentimientos (otra cosa) en este aspecto o no compartirlos, pero la realidad es esa.
La expresión anti-semita es necia y equívoca, pero tiene mucho éxito.
Sabiendo que la pregunta es retórica, cualquiera podría preguntarse si la falsa y mitológica decisión de Ben Gurión alcanza 60 años después a los jóvenes palestinos de Nazareth, Belén o Jaffa. Supuestamente estos jóvenes urbanos responderían a su clan o tribu y cederían sus prerrogativas de ciudadanos a una arbitraria y falsamente idealizada decisión de la superioridad.
Debe ser la misma razón o sinrrazón por la que los ciudadanos israelíes de origen palestino no pueden comprar tierras y tienen gravemente cercenados sus derechos para entrar en la administración o las mismas razones por las que 17 ciudadanos israelíes de origen étnico palestino fueron asesinados en manifestaciones en menos de una semana en la década de los 90 sin que jamás haya habido un sólo muerto de origen étnico judío en manifestaciones.
" Con el fin de evitar toda trangresión de la ley, hay un método legalmente aceptable para tratar a un paciente gentil aún cuando esté en juego la violación de la Ley Bíblica. SE SUGIERE QUE EN EL MOMENTO EN QUE EL MÉDICO ESTÉ APORTANDO LOS CUIDADOS NECESARIOS, SUS INTENCIONES NO DEBEN SER FUNDAMENTALMENTE CURAR AL PACIENTE, SINO PROTEGERSE A Sí MISMO Y AL PUEBLO JUDíO DE ACUSACIONES DE DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA Y DE LAS DURAS REPRESALIAS QUE PUEDAN PONER AL PUEBLO JUDíO EN GENERAL Y A ÉL EN PARTICULAR. Con esta intención, cualquier acto por parte del médico se convierte en un " acto cuyo resultado efectivo no es su propósito fundamental " (...) un acto que durante el shabbat sólo está prohibido por la ley rabínica" ( Instituto del Doctor Falk Schlesinger para la investigación médica Halákhica en el hospital Sha´arey Tzadeq, Sefer Aysa ( The Physician´s book, Reuben Mass, Jerusalén 1979 ) Esta hipócrita sustitución del juramento hipocrático la propone también un libro hebreo de reconocido prestigio recientemente publicado ( el doctor Mengele ese del physician´s book )
Aunque estos hechos se mencionaron al menos dos veces en la prensa israelí ( Ha´olam Hazzeh, 30 de mayo de 1979 y por Shulamit Aloni, miembro de la Knesset, en Ha´aretz, 17 de junio de 1980 )
PÁGINA 218; ... Y SE PRESUME QUE TODAS LAS MUJERES GENTILES SON PROSTITUTAS.
( Maimónides, op.cit., ibid., 12,1-3. De hecho, toda mujer gentil es considerada una N.Sh.G.Z.- acrónimo de las palabras hebreas niddah, shifhah goyah, zonah ( sin purificar del menstruo, esclava, gentil, prostituta ). Es cierto que tras convertirse al judaísmo, una mujer deja de ser niddah, shifhah y goyah, pero se le sigue considerando zonah ( prostituta ) para el resto de su vida, simplemente en virtud de haber nacido de madre gentil.
ESTATUS ( PÁGINAS 219 Y SS ) Según la Halakhah, los judíos, si pueden evitarlo, no deben permitir que se nombre a un gentil para ninguna posición de autoridad, por pequeña que sea, sobre los judíos. ( Los dos ejemplos habituales son " comandante de 10 soldados en el ejército judío ) y " superintendente de una acequia " ) De modo significativo, esta regla concreta se aplica también a los conversos al judaísmo y a sus descendientes ( por línea femenina ) durante 10 generaciones o " siempre que la ascendencia se conozca ".
Existe la presunción de que los gentiles son mentirosos congénitos, y están descalificados para actuar como testigos en una corte rabínica. A este respecto, su posición es, en teoría, la misma que la de las mujeres judías, los esclavos y las menores; pero de hecho, en la práctica es peor. Hoy en día, una mujer judía es admitida como testigo en algunos asuntos puramente fácticos, cuando el tribunal rabínico la " cree "; un gentil no es aceptado jamás. Por tanto, se plantea un problema cuando un tribunal rabínico necesita establecer un hecho para el que sólo hay testigos gentiles. Un importante ejemplo de esto lo constituyen los casos que afectan a las viudas; según la ley religiosa judía, a una mujer se le puede declarar viuda- y por tanto libre para volver a casarse- sólo si la muerte de su marido se demuestra con certeza mediante un testigo que lo vió morir o que identificó su cadáver. No obstante, el Tribunal rabínico aceptará el testimonio de oídas de un judío que testifique haber oído mencionar el hecho a un testigo directo gentil, siempre y cuando el tribunal esté seguro de que este último estaba hablando casualmente ( goy mesiah lefi tummo ) y no respondiendo a una pregunta directa; y es que se da por supuesto que la respuesta directa de un gentil a la pregunta directa de un judío es una mentira( sólo se excepcionan a notarios, registradores, recaudadores de impuestos y similares; en ningún caso al gentil corriente y honrado incluso si mantienen una actitud amistosa hacía los judíos ). En caso necesario, un judío, preferiblemente un rabino, se dedicará a darle conversación al testigo gentil y, sin hacerle una pregunta directa, le SONSACARÁ una declaración casual del asunto en cuestión.
Faras dixit : pero se le sigue considerando zonah ( prostituta ) para el resto de su vida,."
Pequeño diccionario hebreo : ben zona ( hijo de puta )
bat zona ( hija de puta ).
Aunque bajo la influencia árabe se usa mucho el termino ben sharmuta ( hijo de puta )
¿ a ti cual termino te agrada más ? (1)
Ósculos interconfesionales
(1) A mi mas me agrada el de Bin sharmuta ja ja ja.
Muchas gracias por su display de conocimientos sobre las rameras. Incluso la soldadesca puede tirar del acervo familiar para poner en común la herencia pasada de madres a hijas.
Por otra parte supongo que podría ilustrarnos aún más sobre los putos, pero para evitar sórdidos relatos sobre sus experiencias ( tenga en cuenta que hay menores de edad, al menos mentales, fíjese en la pobre Estherilla ) cuéntelo en un hilo ad hoc con las admoniciones acostumbradas.
1. Tan semita es un ashkenazi como un arabe.
2. En Israel hay representacion politica musulmana y esta alli Amnistia Internacional, en Palestina no hay reciprocidad en estos particulares.
3. Las culpas estan repartidas (no necesariamente por igual), tanto asi que no hay "bando" libre de culpa.
4. El conflicto no es religioso, eso es solo un barniz.
No todas las religiones tienen cosas malas y todas tienen cosas buenas, lo que pasa es que no se debe entender una religion como un todo.
Las cosas malas estan acompañadas de las versiones dogmaticas, las cosas buenas de las versiones iniciaticas.
El budismo, gnosticismo, cabalismo o sufismo son mas que recomendables y se parecen como si fueran gotas de agua.
En realidad yo solo distingo dos religiones, una esta englobada por la fe y va desde los wahabies a los ateos fundamentalistas. La otra, a la cual me siento orgulloso de pertencer, va desde el agnosticismo al gnosticismo en cualquiera de sus variantes.
La diferencia entre ambos modelos es insalvable, es la fe maldita.....
Todas las religiones tienen sabiduria, todas las religiones tienen burradas, mientras que no transformen en poder y sean parte del estado me parece perfecto que cada uno ejerza el derecho de libertad de culto (que cabe decir eso incluye tambien el derecho de no tener ninguna).
Ahora cuando una religion empieza a meterse en los asuntos del otros e intenta usar la coaccion del estado para sus "alturistas" objetivos vamos muertos.
Bien, algunos comentarios han captado de que iba el mensaje inicial.
Naturalmente, sólo los más estúpidos podrán ver en lo antecedente una crítica totalista a la religión judía y sólo los más desastrados de los imbéciles, un alegato antisemita, prodestrucción del Estado de Israel o profollacabras.
De hecho, uno de los libros de de devoción religiosa más emocionantes que conozco es la recopilación de Cuentos Jasídicos ( de hassidim, plural de piadosos ) del filósofo Martin Buber ( números 11 al 14 de Paidós Orientalia ) que hace que uno sienta inmediata simpatía por los rabinos y sus alumnos reunidos en esos cuentos de la Europa Oriental de los siglos XVII a XIX.
No entendes, no me meto con la religion, la libertad de conciencia es de cada uno, si un medico catolico se niega a realizar un aborto perfecto va a otro medico, ahora cuando nos toca al estado y la igualdad de oportunidad que no se metan. Construir leyes basadas en la religion o la moral es facismo neto.
¡Muy bueno, Faras!, era lógico que te iban a dar con un caño si sacabas ese tema; cualquier defecto que le achaques a los moishes y Esther te va a salir diciendo que sos un botarate, retrógrado, ignorante, etc. ¿Hasta cuándo seguiremos en Occidente tolerando el supremacismo judaico? Uds, los judíos, sin nuestra cultura no son nadie, ¿quién carajo se creen?
Lo único que pasa es que has entendido todo al revés. No me metía con la religión judía, que es tan legítima como todas las demás, sino con los f.ollacabras que, como en cualquier otra, existen. No se si en tu reducida sesera puedes llegar a entender que precisamente por eso los nazis como tú me producen más que pena, irrisión.
Te entendi Abroad, no hablaba por ti aunque lo hacia para ti ;)
Y Faras, claro que si, los judios tienen muchas cosas detestables, la primera es considerarse el pueblo elegido, tanto que consideran a los sefardies o etiopes como judios de segunda. El seguidismo sectario hacia la Tora es otro asunto.
Aunque es novela, es muy recomendable leer a Noah Gordon porque hace un retrato muy fidedigno del modo de vida judio en la edad media.
LENGUAJE INJURIOSO ( páginas 228 y ss )( manual de estherillas y otras hierbas )
Muchas de las leyes halákhicas van dirigidas a inculcar una actitud de desprecio y odio hacia los gentiles. .... En la plegaria matutina diaria, todo judío devoto bendice a Dios por no haberle hecho un gentil. La sección final de la plegaria diaria (...) se abre con el enunciado: " Alabemos al Señor de todos... por no habernos hecho como las naciones de ( todas ) las tierras... pues se doblegan ante la vanidad y la nada y rezan a un dios que no socorre" Esta última claúsula fue censurada en los libros de plegarias, pero en la Europa del Este se reinsertaba oralmente, y en la actualidad se ha vuelto a incorporar a muchos libros de plegarias publicados en Israel. En la sección más importante de la plegaria del fin de semana- las dieciocho bendiciones- hay una maldición especial, dirigida originariamente contra cristianos, judíos conversos al cristianismo y otros herejes judíos. " y que no haya esperanza para los apóstatas y QUE TODOS LOS CRISTIANOS PEREZCAN AL INSTANTE" Esta fórmula data de finales del siglo I cuando el cristianismo todavía era una pequeña secta perseguida. En algún momento anterior al siglo XIV se suavizó a " y que no haya esperanza para los apóstatas y que todos los herejes perezcan al instante " y después de más presiones a : " Y que no haya esperanza para los informantes, y que todos los herejes perezcan al instante." Tras el establecimiento de Israel, el proceso se invirtió, y muchos libros de plegarias de nueva publicación volvieron a la segunda fórmula que era también la prescrita por muchos profesores de escuelas religiosas de Israel. DESPUÉS DE 1967, varias congregaciones cercanas a Gush Emunim han restaurado la primera versión ( hasta ahora sólo verbalmente, no por escrito ) y en LA ACTUALIDAD REZAN A DIARIO PARA QUE LOS CRISTIANOS " PEREZCAN AL INSTANTE "... Aparte de las plegarias cotidianas fijas, un judío devoto ha de pronunciar bendiciones cortas especiales en varias ocasiones, buenas y malas... Algunas de estas plegarias ocasionales sirven para inculcar odio y desprecio hacia los gentiles. Hemos mencionado en el capítulo 2 la regla según la cual un judío devoto debe pronunciar UNA MALDICIÓN AL PASAR CERCA DE UN CEMENTERIO GENTIL, mientras que debe bendecir a Dios al pasar por un cementerio judío. Una regla parecida se aplica a los vivos; así cuando ve una gran población judía, un judío devoto ha de alabar a Dios, mientras que si se trata de una gran población gentil ha de pronunciar una maldición. Tampoco quedan exentos los edificios: el Talmud establece que un judío que pase cerca de una vivienda no judía HABITADA debe pedirle a Dios que la destruya, y si el edificio estaba en ruinas ha de dar gracias al Señor de las Venganzas. Estas reglas, por impracticables, se limitaron luego sólo a las iglesias y lugares de culto de otras religiones.
Hay también una serie de reglas que prohíben cualquier expresión de elogio a los gentiles o a sus actos, salvo cuando tal encomio implique un elogio aún mayor a los judíos y a todo lo judío. Por ejemplo, el escritor Agnon, cuando le entrevistaron en la radio israelí al volver de Estocolmo, donde recibión el Premio Nobel de Literatura, elogió a la Academia Sueca pero se apresuró a añadir: "NO ME OLVIDO DE QUE ESTÁ PROHIBIDO ELOGIAR A LOS GENTILES, PERO AQUí HAY UNA RAZÓN ESPECIAL PARA MI ELOGIO": es decir, el hecho de que hubiesen concedido el premio a un judío.
PÁGINAS 232 Y SS " Un judío religioso no debe beber ningún vino en cuya preparación haya participado en alguna medida un gentil. ... La razón que dan los rabinos es que los gentiles no sólo son todos ellos idólatras, sino que además hay que suponer que por añadidura son maliciosos, de manera que es probable que dediquen ( con un susurro, gesto o pensamiento ) como libación a su ídolo cualquier vino que un judío esté dispuesto a beber. Esta ley se aplica rigurosamente a todos los cristianos y de una forma ligeramente atenuada también a los musulmanes. (...) ... Así, un judío ortodoxo aprende desde su más temprana infancia, como parte de sus estudios sagrados, que a los gentiles se les compara con los perros, que es pecado elogiarlos y así sucesivamente. De hecho, a este respecto los libros de texto para principiantes tienen peores efectos que el Talmud y los grandes códigos talmúdicos... Entre una gran cantidad de textos de este tipo, HE ESCOGIDO EL QUE MÁS POPULARIDAD TIENE HOY EN ISRAEL Y que ha sido reeditado en muchas edicones baratas, con grandes subvenciones del gobierno israelí. El el LIBRO DE LA EDUCACIÓN, escrito por un rabino anónimo a comienzos del siglo xIV en España. Explica las 613 obligaciones religiosas ( mitzvot ) del judaísmo en el orden en que se suponen que se encuentran en el Pentateuco...
Un objetivo didáctico central de este libro es enfatizar el significado " correcto " de la Biblia con respecto a términos tales como " prójimo ", " amigo " u " hombre " ( a los que nos hemos referido en el capítulo 3 )Así, ss219, dedicado a la obligación religiosa que surge del versículo " amarás a tu prójimo como a ti mismo ", se titula: " Obligación religiosa de amar a los judíos ". En ss322, que trata del DEBER de mantener a un esclavo gentil esclavizado para siempre ( mientras que a un esclavo judío se le puede poner en libertad al cabo de siete años ), se da la siguiente explicación: Y en la base de esta obligación religiosa ( está el hecho que ) el pueblo judío es el mejor de la especie humana, creado para conocer a su creador y adorarlo, y merecedor de tener esclavos que le sirvan. Y si se negase a tener esclavos de otros pueblos, tendría que esclavizar a sus hermanos, que de este modo no serían capaces de servir al Señor, bendito sea. Por tanto se nos ordena que los poseamos para nuestro servicio, después de prepararlos para ello y después de retirar la idolatría de su habla, para que no haya ningún peligro en nuestras casas...
En ss545, abordando la obligación religiosa de cobrar interés por el dinero prestado a gentiles, la ley se enuncia como sigue : " Que se nos ordena que exijamos interés de los gentiles cuando les prestamos dinero, y no hemos de prestarles sin interés. "
La prohibición de seguir costumbres gentiles ( ss262 ) significa que los judíos no sólo han de " separarse " de los gentiles, sino también " hablar mal de su comportamiento, incluso de su vestimenta "
" No se si en tu reducida sesera puedes llegar a entender que precisamente por eso los nazis como tú me producen más que pena, irrisión. "
¿ Por qué ofendes a Morton , Sidi Faras ?
A él lo respeto más qué a ti. Por lo menos es sincero. Reconoce que es nazi. Tu eres un fariseo, hipócrita y mentiroso.
PÁGINAS 236 Y SS " Hay que subrayar que las explicaciones arriba citadas representan correctamente la enseñanza de la Halakhah. Los rabinos y, aún peor, los " eruditos del judaísmo " apologetas, lo saben muy bien y por eso no intentan discutir estos puntos de vista dentro de la comunidad judía; y por supuesto, nunca los mencionan fuera de ella. POR EL CONTRARIO, VILIFICAN A CUALQUIER JUDíO QUE PLANTEE ESTAS CUESTIONES ALLí DONDE PUEDA OíRLE UN GENTIL y pronuncian engañosas negaciones en las que el arte del subterfugio alcanza su cima. Por ejemplo, afirman, usando términos generales, la importancia que el judaísmo confiere a la misericordia; pero lo que se olvidan de señalar es que según la Halakhah " misericordia " significa misericordia hacia los judíos. Cualquiera que viva en Israel sabe cuán enraizadas y extendidas están estas actitudes de odio y crueldad hacia todos los gentiles entre la mayoría de los judíos israelíes. Normalmente, estas actitudes se ocultan al mundo exterior, pero desde el establecimiento del Estado de Israel, la guerra de 1967 y el ascenso de Beguin, una minoría significativa de judíos, tanto en Israel como fuera, se ha ido volviendo cada vez más franca ante estas cuestiones.En años recientes, los preceptos inhumanos según los cuales la servidumbre es la suerte " natural " de los gentiles han sido citados públicamente en Israel, incluso por televisión, por granjeros judíos que explotaban mano de obra árabe, en concreto mano de obra infantil.Líderes del Gush Emunim han citado preceptos religiosos que encarecen a los judíos a que opriman a los gentiles, a modo de justificación del intento de asesinato de alcaldes palestinos y como autoridad divina para sus propios planes de expulsar a todos los árabes de Palestina. Si bien muchos sionistas rechazan estas posturas políticamente, sus contra-argumentos estándar se basan en consideraciones de conveniencia y de interés propio judío más que en principios de humanismo y ética universalmente válidos. Por ejemplo, sostienen que la explotación y la opresión de palestinos por parte de israelíes tienden a corromper la sociedad israelí, o que la expulsión de los palestinos es impracticable en las condiciones políticas actuales, o que los actos de terror israelí contra los palestinos tienden a aislar internacionalmente a Israel. En principio, sin embargo, prácticamente todos los sionistas- y en particular los sionistas de " izquierdas"- comparten las profundas actitudes anti-gentilesque promueve con entusiasmo el judaísmo ortodoxo.
El libro de Israel Shahak, " Historia judía, religión judía " subtítulo El peso de tres mil años pueden adquirirlo en una vasta gama de librerías especializadas y no especializadas.
Uno no puede terminar sino diciendo que se siente compatriota, aun con los diferentes criterios que se puedan tener, de gente como Israel Shahak