Liberal

Traducción:
"No es nuestra valentí­a o fortaleza lo que ha salvado e De Juana, sino nuestra cobardí­a e irresponsabilidad dejándonos derrotar por aquello en lo que no creemos, pues damos un valor í­nfimo a la vida (de los no iniciados en la masonerí­a)".

¿Como lo ve, Meslier?, ¿no se entiende mejor ahora? No me sea tan generoso con esta gentuza. No se lo merecen, y además, es un espejismo. Le recuerdo que este gobierno que da un valor supremo a la vida es el gobierno del 11-M. Viendo como llevan el juicio, ya se ve el valor supremo que dan a las vidas humanas. Un valor í­nfimo.

En cuanto a la génesis fraseologica progre, es un juego divertido, hasta yo puedo hacer frases progres con esa técnica:

Ejemplo de frase: "No es que España sea lo primero, es que es lo único".

Traducción para el mercado progre: "España nunca será lo primero, y mucho menos lo único". Es decir, aceptaré lo que decida el parlamento catalán...Esa es la única verdad -y a medias- que ha dicho zp. De ahí­ que en este caso no valgan traducciones inversas. La mejor traducción son los hechos y aquí­ nos hablan de que esa frase era una verdad a medias de zp.

Saludos

Creo que acabo de entender a Meslier (y miren que me ha costao).

Juzga a todos por su particular rasero, cualquier izquierdista es como Meslier cuando lo era. espejito, espejito ¿quien fue más cretino que yo? Y el abuelete se responde: nadie, todos son iguales como cuando yo era un imbécil. Todos son ahora imbéciles igual que lo era yo. Pero he visto la luz luego de muchos años de durí­sima catarsis (catarsis que aún sigue practicando, un pecador nunca se redime).

El problema del hombre es el problema del hombre en Meslier. Tal es su estupidez psico-cartesiana.

¡Pobre! Todaví­a no sabe que nació idiota e idiota morirá, sea comunista o mediopensionista.

La aman ahora porque les ha llevado a La Moncloa, la aborrecí­an antes, porque mataba sociatas: por eso hicieron el GAL.

Nota: en contra de la pena de muerte, (por el desorden que eso supone, no así­ porque correctamente aplicada sea injusta) pero De Juana y ZP merecen que un alma piadosa les clave una mortal estocada...

CommentAuthorSertress CommentTimehace 1 hora

De ninguna manera. No como yo, solamente. Como todos los que conocí­. Hasta como las que follaban conmigo.

ibergotico CommentTimehace 14 minutos

Acierta plenamente. Yo hablaba como Sertress.

1. El resentimiento –la animosidad con que se sobrelleva a los otros– es un concepto sobre el que reflexionó ampliamente Friedrich Nietzsche. Quien se siente impotente, quien no puede hacerse a sí­ mismo, quien no soporta a los demás por su desenvoltura… se consume en su propia debilidad: un rencor interior que no sabe o no puede expresar. Todo le agota, le agosta. Espera rebajar a los otros y no les tolera su disentimiento o su orgullo de hacerse y ser diferentes. El resentido vive en la aversión de sí­ mismo…

He leí­do con sorpresa e incluso con estupor el artí­culo Longevidad del resentimiento, que Félix de Azúa publicó dí­as atrás, artí­culo que mereció un par de respuestas durí­simas, una de ellas de Miguel Veyrat: tajante, contundente, exacta. He releí­do el texto de Félix de Azúa y he quedado simplemente desconcertado por la inquina que dedica a tantos contemporáneos suyos, a casi todos nosotros, vaya. ¿Cuál es la clave de lectura? La izquierda española, la de hoy, pero también la de treinta años atrás, vive en el resentimiento de los majaderos, en la impotencia de quienes no saben hacerse a sí­ mismos sin experimentar rencor hacia los mejores. ¿Y quiénes fueron los mejores? Como izquierdista que fue, Félix de Azúa se lamenta por haber despreciado a Adolfo Suárez y a Felipe González; deplora su ceguera de tal; se flagela por haber creí­do en una ficción tóxica: el maoí­smo.

Éramos jóvenes –parece disculparse– y ya se sabe que la juventud es un estado en el que se suele dar la exaltación algo bobalicona de lo simple, de lo rotundo, una exaltación hecha con empeño feroz. Félix de Azúa era joven, pues, y maoí­sta, seguidor o heredero, por tanto, de la Revolución Cultural. No sé si llegó a pertenecer a la Joven Guardia Roja o a Bandera Roja, que eran dos de las organizaciones revolucionarias que mayor prestigio alcanzaron frente al reformismo que encarnaba Santiago Carrillo. Al Partido Comunista de España se le veí­a como una entidad anquilosada, aburguesada, envejecida, frente a BR o la JGR, experimentos audaces de quienes querí­an cambiar las cosas de raí­z, sin ataduras, sin concesiones, sin contemplaciones. Los maoí­stas de entonces se presentaban como lo que eran: jóvenes revolucionarios y, al igual que en el caso francés, eran la consecuencia izquierdista del 68. Impugnaban la democracia burguesa, las instituciones occidentales, etcétera. Eran, insisto, los jóvenes de entonces. ¿De entonces? Vamos a ver. ¿De qué fechas estamos hablando? Creo que en todo esto hay una maniobra narcisista y una confusión cronológica.

http://blogs.epi.es/jserna/2007/02/16/los-comunistas-y-los-majaderos/

perdón.

saludos

En todas partes he visto
caravanas de tristeza,
soberbios y melancólicos
borrachos de sombra negra,
y pedantones al paño
que miran, callan, y piensan
que saben, porque no beben
el vino de las tabernas.

Mala gente que camina
y va apestando la tierra...

Dice Azúa: "¿Por qué entonces Zapatero no puede con unos adversarios desdentados como los del PP, y una ETA a la que ya sólo apoyan los caserí­os y ni siquiera todo el PNV?". Y contrapone a Suárez y González, que "nos salvaron de nosotros mismos"

Mi contestación es: por lo que él dice, porque es rojo, y yo sé lo que es ser rojo; Zapatero AMA a ETA y por aquí­, los socialistas de base con los que me rozo, también (por eso AMAN a Zapatero).

André Glucksman, en Francia, es el prototipo asimismo del intelectual que ha hecho un viaje de vuelta del izquierdismo a lo que podrí­a llamar en su caso el humanismo liberal ( muy filomasónico, por otra parte ). Sin embargo no se encuentra en él ni la mitad de las hí­perboles, de las declaraciones bombásticas, del gusto barroco por la exageración y la falacia que enferma a buena parte de los antiguos intelectuales izquierdistas españoles.

Del yo, me, mí­, conmigo, hacia un universo monocromo y bastardo. Un sistema de lazo cerrado que se autoalimenta, como bien dice Faras. Han inventado el móvil perpetuo de primera especie.